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广府文化的起源地在哪里

2021-01-14 12:32:35 来源: 点击: 作者:曾大兴

“广府”作为一个地理名词,最早出现于《旧唐书·地理志》,是初唐时期“广州中都督府”的简称。唐太宗贞观年间(627—649)的“广州中都督府”管辖“广、韶、端、康、封、冈、新、药、泷、窦、义、雷、循、潮十四州”,唐高宗永徽年间(650—655),又以“广州中都督府”、“桂州下都督府”、“邕州下都督府”、“容州下都督府”和“安南都督府”等五府“隶广府都督统摄”,因此“广府”的版图是很大的,今广东、广西、海南、香港、澳门以及越南的中北部地区,在当时均属“广府”的范围。

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“广府文化”是广府人创造的一种地域文化。广府人属于广东三大民系(另两大民系为潮汕人和客家人)之一。广府人并非单纯的岭南原住民或南越原住民,而是中原移民与岭南(南越)原住民经过长期的交流、融合而形成的一个民系。据《汉书·西南夷两粤朝鲜传》记载,秦王政三十三年(公元前214年),秦朝统一岭南,“置南海、桂林、象郡,以谪徙民与粤杂处”。又据《史记·淮南衡山列传》记载,赵佗任南海尉时,曾“使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦始皇可其万五千人。”正是这些被贬谪、迁徙到岭南(南越)的中原男女与粤人的“杂处”,即中原移民在政治、经济、文化、婚姻各方面与岭南(南越)原住民的交流、融合,形成了最早的完全意义上的广府人。汉高祖三年(公元前204年),南海尉赵佗在岭南建立南越国。赵氏统治岭南的93年间,一直推行“和集百越”的政策,倡导“汉越杂处”,从而使中原移民与岭南(南越)原住民的交流、融合得以制度化,常态化。有了广府人,才有广府文化。因此广府文化的起源时间,可以追溯到南越国时代。也就是说,广府文化的起源时间比“广府”这个名词出现的时间要早800年左右。广府文化的起源地,是秦南海郡的治所及南越国的国都番禺,即今之广州。

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近来有人认为,广府文化的起源地在广信(今广东封开、广西梧州一带),其依据是广信曾经是岭南的政治中心。(参见黄伟宗、张浩主编《封开:广府首府论坛》)我认为这个观点是不能成立的。广信成为岭南的政治中心是在汉武帝灭南越国之后。汉武帝灭南越国在元鼎六年(公元前111年),在这之前,岭南有一个南越国(前204—前111),存在了93年。南越国的国都在番禺(即今之广州)。而在南越国之前,岭南则有秦代所置南海、桂林、象郡三郡,南海郡治番禺(今广州),象郡治临尘(今广西崇左),桂林郡治待考。广信在秦时则属于南海郡的管辖范围。李吉甫《元和郡县图志》“封州”条云:“秦为南海郡之地。汉平南越,置苍梧郡,今州即汉苍梧郡之广信县地也。”“管县二:封川,开建。”汉武帝平定南越之后,在南越故地置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九郡。南海郡仍治番禺,苍梧郡治广信。元封五年(前106年),又在南越故地设交阯剌史部。交阯刺史部是当时全国十三个刺史部之一,刺史部设刺史一名,周行郡国,巡察政治,检举不法郡国官吏和强宗豪右。刺史职位较低,被列为朝廷大司空的属员,岁尽即“还京师奏事”。所以刺史部只是一个监察机构,不是一级地方行政组织。既然不是一级地方行政组织,那么刺史所驻之地就不是一个政治中心。交阯剌史部最初驻羸⊙(今越南河南西北部),不久由羸⊙移驻广信(今广东封开、广西梧州一带)。汉献帝建安八年(203年),交阯剌史部改为交州,正式成为郡之上的一级行政组织,治广信。这个时候的广信才可称为一个真正的政治中心。但是为时并不长,至建安十五年(210年),交州就移治番禺(今广州)了。吴黄武五年(公元226年),“以交州土壤太远,乃分置广州,理番禺。交州徙理龙编。”(李吉甫《元和郡县图志》)龙编在今越南境内,并非在广信。也就是说,从交阯剌史部改为交州,治广信(203),到交州移治番禺(前210年),这7年间,岭南的最高行政机构不在番禺,在广信。但是这并不能证明广府文化的起源地就在广信。广府文化是岭南文化的一个重要组成部分,它是中原文化、南越本土文化与海外文化交流、碰撞与融合的结果,而这种交流、碰撞与融合最早始于南越国的国都番禺,并非始于广信。交州治广信时期,充其量只是广府文化发展史上的一个发展阶段。广信不可能是广府文化的起源地。把广信说成是广府文化的起源地这个观点之所以不能成立,就在于它忽略了从秦始皇统一岭南到汉武帝平定南越国(前214—前111)这103年的广府文化发展历程,也忽略了从元封五年(前106年)到建安八年(203年)这309年的交阯刺史部只是一个监察机构而并非行政机构这一基本事实。

个别学者把广府文化的起源地说成是广信,有一个很明确的目的,就是要把今天的广东封开说成是广府文化的起源地。封开之得名始于1961年,由封川和开建两县合并而成。广信作为西汉时苍梧郡的治所,究竟是在今广西梧州,还是今广东封开,学术界对此是有争议的,迄今并无定论。因此,为了一种现实功利目的而把广府文化的起源地说成是广信,进而又把广信指定为今天的封开,这种做法是不可取的。

(原刊《中国社会科学报》2017年9月7日)

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